四、 关于佛性

　　佛是一个觉悟真理者，是可见一切法之性相者。佛是一切智人或正遍知觉者。而佛性是指觉性，即佛陀之本性，佛指觉悟，性、意为不变。一切众生悉有佛性，佛性分为三种，即：住在性佛性，人以空为本，从空所生，所以本性皆具佛性;引出佛性，通过禅定智慧修行之境使本有的佛性逐步显现;至得果佛性，修因圆满至成佛时，本有本体的佛性圆满显发。艺术家的创作境界，由禅性进入到佛性，无疑又是一个质的变化。以禅的立场判断，烦恼与智慧，轮回与涅槃，都不曾存在过，所谓是对也好是错也罢，都是因众生而说，而这一切到了佛之境界便是不必说，不可说了。以空为佛，空即无，就艺术创作之境而言，正可谓空为有，有则失，即掷者失也，失者得也。《金刚经》中所述无我相、无人相、无众生相和无寿者相即所谓四种相。前三种主要是空间层面上的无我之境，而无寿者相是时间上的物我之境。四种相讲的都是“我”。

　　无我相，我是由于我的身体的需求才让我们对于“我”有了存在的感受;我们不断流动的心念，又给了我们念的存在感受。我们可以通过某种持行，获得经验从而参透平常经验中的“我”，我们可能会清楚地发现，那个主观的我，或者是一个永恒的我都是没有的，是根本就不存在的，这个我仅仅是一个身体的需求感受，或者是心念流动而已，即“无我相”。“无人相”我与人与事与物之间的种种关系，使我感知我的存在，使我感知他人在我心念中的反映，如果我不存在，自然人也不存在了，即所谓“无人相”。“无众生相”如果这个主观的我是无，那么，我身处的世界，我身外的众生自然也无。即所谓“无众生相”。“无寿者相”是从时间的角度体验的存在，既然，我们不可能改变生与死，或者说，我们已经知道生命有生必有死，那又何必执著不放，如果我们已经有了“无我”、“无人”、“无众生”，那么“无寿”也自然解决了。

　　在艺术创作中，我们需要有佛性之悲智之心，悲者怀抱积极之大悲心，发济众者之愿，智者不执著于我相，以无我之精神，努力切实创作利生之作。如果我们的艺术创作，是以平常的执著于我的心境展开，其范围必定小而窄，参透事物必不彻底，其境界必定受“我”之限制，不可能进入到应有的层级。若使我们的艺术具有强大力量，广阔之际，参透彻底者，我们的心境或者说我们需要到达佛性之境。在此境界中，良好地创作，其完美之作自然显现。

　　五、 关于鬼性

　　前面所讲的人性、诗性、禅性与佛性主要是解，艺术家艺术创作体验的不同境界，也是人的思想升华的不同境界，空无边处体验空间的无限，识无边处体验时间的无穷。

　　艺术所指，“艺者意也”“术者技也”，艺术作品就像一个有呼吸有血脉的生命体，是一个至微至妙的生命，艺术家在创作时，除了具有佛性之境，还应感受自己的气息，平静、专注、精确地把握自己的气息，让你的精神穿过气场进入到精神系统，面对画面，随气用巧，表达你的情与思。鬼性的创作状态，涉及悟性、感觉和神明问题，它是艺术创作的一个高层面的体验。在医学中有这样的说法，即“下守形，上守神”。以人为例，“形”是指肌体与器官，“神”是指人的气和神的层面，其意义十分不同，一种可以说是外在生态，一种则是精神生态。像中医看病一样，是守着神明，以意念，以神妙来透彻病因的。艺术家的创作的最佳状态也是守着神明，让情思泉涌于画面，神存与心手之际，创作终结时，其作品至微至妙，即使是创作者本人面对其作品也有“鬼使神差”不可解、不可言之感。似乎在你忘情创作之际有鬼神在暗中指使。我体会，中医的把脉之理，若把出正确的脉，是医生在人的气脉搏跳的瞬间，对一个人的生命的全方位的把握、感悟，这个瞬间的生命气象，这种感悟自然也很难言说的清楚。创作中对画面整体生命气息的把握与感悟，是一种创作状态，更是一种创作境界。

　　我们常有创作不在状态的体验，我们在等待创作灵感的到来，在中国传统针灸中有“候气”之说，这是指，在下针时一定要等待气的到来，方能确定下针在哪个位置。艺术创作的好状态是指精、气、神具在时的状态，这时我们的情感、意识和精神以及我们身体的元素将共同构成一个能量场，这个能量场我们称其为“气场”。气场，是东方思想中的重要概念，也是人体生物能结构的重要组成，它是在无欲、清净的自性存在状态下，全身的神经元在经络里流动并散发出的能量，这种能量在情之所至时，人的思与念更淹没在这种最自然的灵性之中，人又自然而然，不知不觉中把这种灵性当做人的自性，因此，他的创作作品就必然有常态中人所不能及的格局与精妙，似乎瞬间识破了天机。正所谓由自我进入神我之境。这种境界，我们常常无法掌控，不知它在哪，不知它何时到来，来时真有鬼神覆盖身心之感，它落在画面中的形态又是大破大和的，却又确确实实是由我们自身衍生出来的无二形象。

　　我们所讲的“五性之境”是在艺术创作与思想中，去小我私我进入大我神我，是超越了平常又回到平常，它是境界，也是所谓艺术创作相由心生的生命体验。如果对“五性”之境作最简明的概述即，

　　“人性”——真，

　　“诗性”——境，

　　“禅性”——定，

　　“佛性”——空，

　　“鬼性”——破。

　　就我而言，艺术即人生，人生即事业，我的事业，必定又是穷尽人生去探究艺术的可能的，这注定只是一个过程，一个没有结果，肯定无望但却吸引着我穷究的，极有诱惑力的生命体验过程。