关于“五性”的认识不知是否合理，但这是我思考与研究的结果，并不是根据于先前的或是别人已有的成见的。我一直相信这样一个道理，我们的新世界，就在我们现在生活的这个世界里，我们想要它成为新世界，我们只能把我们现在生活的世界改变成新世界，我们不可能创造一个新世界。一切改良，都起源于批评的精神，这种批评的精神，就是我们要常常追问自己，我们在做什么?我们是怎样思考的。

　　从事艺术之心，由“染”而“净”，我以为要历经五个层次，最终进入最佳的艺术创作之境即阳光照于身内身外，创作妙如鬼使神差。这五个层次：第一层次应是人性，人应有做人的良知，其精神轻安人自在。第二层次应是诗性，具有诗性者，其身在当前，心在云外，思想遨游天地之间。第三层次应是禅性，有禅性者，有清净的内心，所谓，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，是一种超越了平常又回到了平常的心境。第四层次应是佛性，有佛性者，其心就如一面圆满光明的宝镜，“大圆镜智”月白风清，清净自在，正可谓，水自茫茫花自红。第五层次应是鬼性，也可为道性，我以为是一种创作状态，一种由定生慧，与天地万物能量互动，将一切人、事、物、理互融相通。前四性是作为艺术家或是艺术创作的不同高度与境界，后一性是艺术家艺术创作的状态与通慧。

　　艺术践行者对此有所感悟，越行至深越感悟切，如是者则心便常与清净相应，其创作的作品也便常与生命相应了。

　　一、 关于人性

　　自从我们生到这个世界，做人就不得不是我们终生之职业，我们自己的人生，不可能交给别人来帮助我们渡过，怎样使我们的人生自然、真性、美好的渡过，是我们每个人必须面对的问题。一般认为，人生有两大目标，一是人生要过得幸福、美满，一是要过得有意义。在我看来，人要至性真情的活着，并通过自己的努力与实践，以某一种事业为依托，坚持不懈，从而获得智慧的觉悟的人生。

　　关于人性，我以为是对于成为一个艺术家的第一层次的要求，也是成为艺术家的基础，常听人说，画如其人，字如其人，其画与字之中所呈现出来的就是我们的人性，人心的天地有多宽，画里字里的天地就有多宽，人心的天地有多大，画里字里当然你的艺术里的天地就有多大。少年时觉不出，画如其人的道理，现在实在是体会的真真切切。

　　做一个艺术家首先要做一个人，做一个好人。何谓好人，古人有三不朽人生标准，即“立德、立功、立言”。做到这三点，他既是好人，也是圣贤。佛家认为，人之根本在于自觉觉他，自利利他。而作为一名艺术家的好人标准，即是至性真情且精神独立，心灵自由。

　　真正的艺术家，其人心是直击人性的，其人心最深处，是至真的人性，一派天真浪漫，个性鲜明却多情善感，在他们的身上所表现出的多是主人性，少见奴仆性。然而，在他们的身上常有许多人生的破绽，因为，他们只相信智慧，为创作常常被人性之渊处的灵性所左右，他们为理想生为理想活，更为理想而亡。人心，人性有真伪，自然，艺术作品必有真伪，这种真伪，源于人性。真正的艺术家是率性的，他的“性”是他人性的真实和基础的表现，他的艺术创作是从这种真性中求善，从善中求美，从美中再求真。即所谓，情动于“中”，象也生于“中”。这个“中”就是艺术之灵魂，更是人性之真。艺术创作的“美”必定是要以“真”为基础。真正的艺术家是有真知、有真“性”、有傲骨、有操守的人。离失根基的思考与创作必定会止于“此行何去”的路口。诚实地向自己展开自己，这既是一道人生美好的风景，更是艺术作品美之基础。

　　我们常常从好的艺术作品中感受到，这种天性的爱与天性的反抗的力量，它的永恒与不朽，是源于它扎根在一个人的根性之中，固而它形成了一个人的个性化的历史，和个性化的作品，当这种永恒与不朽扎根于一个民族精神结构的深处，它必然会形成这个民族生命化的历史，亲历者的生命回忆和血肉联系。这种天性的爱、反抗、或是恨，是源于人的性情，人的情感。情感者，艺术创作之灵魂，艺术创作无情感，犹如人没有灵魂地活着。这种天性的爱，反抗或是恨之中，兼有着见地、认知力与理想和期望，这便是所谓思想，艺术作品由于有了爱、反抗或恨，有了自己鲜明的见地、有了自己的思想。思想在于艺术作品的作用，犹如头脑在人的身体一样，其意义不用多言。文章言之无物，莫过于，无情无思，艺术创作，有形无质者也莫过于无情无思者。艺术作品的“质”究其根，自然也源于人性之根。